“洪仙大帝”之称的由来

“洪仙大帝”之称的由来

洪仙大帝，有人认为他来自客家大埔、潮汕、福建一带，也有人认为他从新加坡迁入柔佛。然而目前在中国古籍未找到其传说、记载，也暂无祖庙可考，因此至今他的神缘仍旧是个谜，待更多资料考证。但其在柔佛的信仰传播与港区开发、镇压虎患是有直接关联。

已知柔佛最早建立的洪仙大帝庙宇，是位于新山振林山泊港洪仙大帝庙，内有“咸丰癸丑（1853）年，众位诸神”的匾额，其他包括峇珠巴力士隆张厝大港与张厝仔港、哥打丁宜素里里和盛港、古来新港，都因虎患设有洪仙大帝庙宇。

如据《潮人拓殖柔佛原始资料汇编》记载，曾有林氏人士争夺张厝仔港，港主张两顺生气回唐山，不到一两个月，老虎便出来咬人，后来大家央求张两顺回来，当他回来后，便到洪仙公庙去拜神，随后拿了一枝木仗，到树林里去，四周敲敲打打，过后便没老虎伤人的事发生。泊港原是供奉大伯公，因当时老虎多，港主张观合设立洪仙大帝庙，之后虽有老虎出没，但再也无发生老虎伤人。

19世纪中叶，天猛公依布拉欣与苏丹阿布峇卡在柔佛推行港主制度，吸引大批潮籍港主和华工前来开垦原始森林，种植甘蜜、胡椒，发展市镇，逐将柔佛成为天庶之国。然而，拓荒者面对丛林瘴气、毒蛇猛兽随时会夺去性命的威胁，尤其是老虎伤人，因此柔佛一些港区的潮籍港主或拓荒者，建庙供奉洪仙大帝，以求平安。

今日柔佛州内城市化、乡镇的开发，上述地区已不见老虎的踪迹；洪仙大帝信仰不因老虎的绝迹而影响其传播。相反的，其信仰已从作为当地镇虎神成为地方社神，持续保境护民。