逍遥江湖（中国战国时期哲学家庄子的哲学用语）

逍遥江湖（中国战国时期哲学家庄子的哲学用语）

“逍遥江湖”出自《庄子·逍遥游》，指通过顺应自然规律、摆脱物质依赖所达到的精神自由境界。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子提出“乘天地之正，御六气之辩”的实践路径，最终形成“至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格标准 。“无待”并非全称的无任何依待，而是特指无“己、功、名”的依待 。

魏晋时期向秀、郭象最早提出大鹏“同资有待”，将逍遥划分为“无待”与“有待”两种类型 。东晋僧人支遁认为该“适性逍遥”的标准会导致道德悖论，强调真正的逍遥需通过“玄感不为”实现精神对物质束缚的超越，并主张“至足”的逍遥建立在伦理自觉之上 。2017年11月，首届两岸《庄子》哲学工作坊在华东师范大学举行，会议讨论了“有待与无待”、“逍遥与秩序”等话题 。陈寅恪在《逍遥游向郭义及支遁义探源》中指出，向郭与支遁的诠释皆源于时代风气，可能遮蔽了庄子创作《逍遥游》的本意 。

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